אתה חושב שאנחנו שונאים ערבים בלי סיבה? אבל מה תגיד על זה שהיו
סטודנטים ערבים שהלכו לשמוע את הרצאת השייח ששטף להם את המוח עם שנאת ישראל
ואנטישמיות, הא? זה בלי סיבה??
כך הוסבר לידיד לימודים שלי בעמוד הפייסבוק של האוניברסיטה מדוע לגיטימי
לשנוא אותו. ואני מדמיינת איך אני הייתי נופלת על מישהו, אם היה מנסה להסביר לי
שלגיטימי לשנוא אותי בגלל שרוסיה יצאה למלחמה בגאורגיה והיו אזרחים שתמכו באקט הזה, או
פשוט שיש ברוסיה התארגנויות ניאו-נאציות וכתות נוצריות. סתומה אחת עם תמונת פרופיל שבה
היא בתחפושת הוואי ומשקפי שמש מפגרות מסבירה למישהו מדוע צריך לשנוא אותו על מה
שהוא לא עשה; מפזרת את הגזענות שלה ברשת.
כל ההתכתבות הזו קרתה בתגובה לידיעה הזו. בקצרה: אחד מתאי הסטודנטים
באוניברסיטת ת"א ביקש להזמין את השייח ראאד סלאח לנאום באוניברסיטה. לאחר
דיונים הוועדה אישרה את הביקור, אך בתנאים הבאים: הביקור מתקיים בשעות הערב
המאוחרות, בפינה נידחת של הקמפוס, עם אבטחה כבדה ולא מספרים על זה לאף אחד חוץ
מלקומץ ערבים שמראש היו מעוניינים להגיע להרצאה. עכשיו, לא פירסמו את האירוע
מכיוון שחששו מאלימות כנראה מתוך הנסיון עם אירוע דומה באוניברסיטת חיפה. אגב,
אותו שייח נאם כבר בשנת 2009 באונ' ת"א, וכאן אתם יכולים לראות שלא כולם היו
מרוצים מזה.
ביום למחורת קמו קולות שהלינו על כך שהאירוע נשמר בסתר ולכן נמנע מאנשים
להתארגן להפגנה או למחות בזמן אמת. קולות אחרים, אידיוטיים למדי, יללו שמונעים מהם
את חופש הביטוי. ברור שאין כאן שום קשר לחופש הביטוי שכן האוניברסיטה לא סרבה
לקיים אירוע "נגדי" שיציג את דעותיהם של אלו המתנגדים לדברי השייח, לא
נאסרו הפגנות, לא הושתקו קולות מחאה. פשוט שמרו את האירוע בסוד. עכשיו, ברור לי
שמדובר בפוילע שטיק של המארגנים. אירוע שמתקיים בצורה מחתרתית כזאת מעלה הרבה
סימני שאלה לגבי הלגיטימיות שלו. הרי – וזו טענה שצריכה להאמר בזהירות כי יש לה
כמה סייגים – אם אתם מראש יודעים שתהיה התנגדות כל-כך רבה מצד ציבור הסטודנטים,
אולי האירוע הזה נוגד את המדיניות של המקום הזה, אולי הוא באמת לא מתאים? וזו באמת
שאלה קשה, מה המדיניות של האוניברסיטה במקרה כזה? על אילו אירועים היא יכולה לקחת
חסות ועל אילו לא? הרי מוסד מדעי לא יכול להתקיים בסביבה לא דמוקרטית מכיוון שהמדע
חוקר הכל, מטיל ספק בכל. האם מותר למוסד המחקרי, שהוא גם ציבורי, לתת במה לאנשים עם מסרים לא
דמוקרטיים? אני לא מתיימרת לתת את התשובה לכך.
הגעתו של ראאד
סלאח לקמפוס אושרה ע"י ועדת חופש הביטוי של האוניברסיטה, וההצבעה היתה פה אחד
בניגוד למפורסם בynet.
אוניברסיטת ת"א נותנת חופש ביטוי בשטחי הקמפוס לכל גוף או אדם שלא הוצא מחוץ
לחוק. ראאד סלאח, על אף דעותיו הקיצוניות, עומד בהגדרות הללו.
כל סטודנט המעונין לקיים פעילות פוליטית בקמפוס מוזמן לפנות לאגודה ולקיימה
במסגרת נוהל פעילות פוליטית.
כך נמסר מאגודת הסטודנטים בעמוד הפייסבוק (זוכרים שפעם היה לנו
אייסיקיו ופורטלים מקומיים? זוכרים שפעם לא היה לנו אינטרנט?). אני לא יודעת מי
האנשים שיושבים בוועדת חופש הביטוי, אבל לו אני הייתי שם, הייתי קודם כל חושבת האם
הייתי נותנת לרב אמנון יצחק או לרב דב ליאור לקיים הרצאה בין כתלי הקמפוס.
"הם הולכים לשמוע את ההרצאות שלו וחושבים שהוא האדם הכי חכם בעולם, כל מה
שהוא יאמר להם הם יעשו" מספר לי ידידי, שמכיר מקרוב את מועדון המעריצים של
השייח סלאח, "הם לא מטילים ספק במה שהוא אומר?", אני שואלת באירוניה. זה
יהיה אנדרסטייטמנט לומר שלא התקיים שם שיח אקדמי. אני מניחה שהאירוע דמה יותר למה
שרואים בקליפים של אמנון יצחק, רק שכאן איש הדת דיבר על זכותו של העם הפלשתיני על
ירושליים ועל כל מיני "מגיע לי" טריטוריאליים כאלה.
וכאן הקאצ'. כשיהודים שומעים על כוונות של אירגונים פלשתיניים לדרוש
את זכותם (מוצדקת או לא) על ירושלים או על כוונות לשלוט על כל האיזור פה תוך
שהיהודים הופכים למיעוט, הם מתחלחלים. זה נשמע כמעט מפלצתי – לשאוף להשתלט על כל
האיזור, לעשות טיהור אתני, להנהיג משטר לאומי-דתי. אה אופס, זה נשמע מוכר. אה
אופס, כל הימין הדתי בישראל שם לעצמו למטרה לממש את זכותו של העם היהודי. אה אופס,
ישראל בונה התנחלויות שמטרתן להעיף ערבים ולהביא במקומם יהודים. אה-פאקינג-אופס, יש
לנו רבנים מטורפים שרוצים להחזיר את הבדואים לסעודיה ומנבאים מחנות השמדה לערבים.
ואלו דברים שבשגרה, בקונצנסוז, אף אחד לא מוחה, זה בכלל לא עושה כותרות.
אז אני אומרת ככה: אם לדעתכם זה לגיטימי שהאוניברסיטה, בתור גוף
ציבורי אך גם גוף שמטרתו שימור וייצור ידע מדעי, תארח הרצאת יחיד של איש דת יהודי
שקורא למימוש זכותו של העם היהודי על ארץ ישראל השלמה, זה גם לגיטימי שהאוניברסיטה
תארח את השייח ראאד סלאח. ועוד משהו: לא מחמיא לגוף מכובד כזה לעשות אירועים
מחתרתיים. מה יקרה, "אם תרצו" יכעסו מאוד? רונן שובל הוא אולי סופר
מד"ב טוב, אבל הוא לא יסכן את התחת הלבנבן שלו בפעולה אקסטרמיסטית מדי. חוץ
מזה, בינתיים הוא עושה שירות טוב לשמאל עם התנועה הקיקיונית שלו.
זהו, זה מה שרציתי לומר.
אגב, זה בסדר גם להגיב על פוסטים קודמים, אני יודעת שלא כל הקוראים שלי מתעניינים בפוליטיקה. זה בסדר גם לא להגיב ולא לקרא. אני רק מציעה. יש עוגיות ותה, אם מישהו רוצה.