| 12/2007
הנבואה השמינית/ ג'יימס רדפילד
הנבואה השמינית/ ג'יימס רדפילד
תקציר רשמי:
"כתב יד עתיק נמצא בפרו. הוא מכיל תשע תבונות שהמין האנושי אמור להבין תוך כדי כניסה לתקופה של מודעות רוחנית אמיתית.
בסיפור הפ\רפתקה מרתק זה מעלה ג'יימס קדפיל חזון סוחף של ההבנה הרוחנית החדשה העולה ובוקעת בתרבות האנושית. כבר לאחר עמודים אחדים תתברר לך האמת של התבונה הראשונה: כל אחד בחייו נתקל בצירופי מקרים מסתוריים- אירועים פתאומיים, בלתי מוסברים, שכאשר מפרשים אותם נכון הם מנחים ומכוונים את פעולותינו.
הצטרף להרפתקה ותן לראייה המשולבת הזאת להנחות אותך באמצעות מסע- חיפוש נועז לגילוי שאר התבונות.
כל אחת מהן תימצא בתורה. וכל אחת תבהיר על פי דרכה איך זיקה הולכת וגוברת עם הרוחני שבחיינו משנה אותם לבלי הכר."
טוב אני אישית קראתי את הספר כשהייתי באבט"ש בדרום והיה מלא זמן פנוי אז קראתי
התחלתי לקרוא וזה היה נחמד..
זה יוצא כל תבונה פרק (בערך)
אז התחלתי לקרוא על התבונה הראשונה שמדברת על צירופי מקרים ואיך שהם לא באמת צירופי מקרים..
מדברים של על זה שאם מפסיקים לקחת את זה כמובן מאליו ומתחילים ליחס לזה חשיבות ולחשוב על פגישות מסוימות שפתאום קראו או דברים מסויימים שפתאום שומעים כשכמה ימים גם מישהו אחר דיבר איתכם על זה..
ברגע שאתה מעלה את המודעות שלך לדברים האלה אתה מתחיל לקלוט יותר דברים,
לקלוט את המסרים שאותם צירופים מנסים להעביר לך. להעביר ולהבהיר.
וככה זורמים ומבינים..
יכול להיות שתחשבו שזאת שטות אבל זה שווה הצצה אל הפרק הבא
*יש לציין שהספר לא עוסק באותם צירופי המקריים, זו ממש הקצה של הקצה.. הספר, יותר נכון, כתב היד, מדבר על אופי האדם והתנהגותו ועוד הרבה דברים בדרך אל החיבור המוחלט. יש לקרוא מעט כדי להבין.
לכן בחרתי להעתיק לכם קטעים מסוימים.
טוב הנה קטעים קצרים נורא מההסברים על התבונות.
אני לא מאמין שזה יהרוס את הקריאה של הספר כי בכל מקרה תרצו לראות איך מתפתחים הדברים מתבונה לתבונה אבל עדיין.. אם אתם רוצים אל תקראו חחח
1.
"האם הרגשת פעם נבאות לב או אינטואיציה בקשר למשהו שרצית לעשות? מהלך שרצית לבצע בחייך, ולא ידעת איך יתרחש? ואחר כך, אחרי שכבר שכחת מכל זה והתרכזת בדברים אחרים, פתאום פגשת מישהו, או קראת משהו, או הלכת לאיזה מקום שהוביל לאותה הזדמנות שחלמת עליה?
צירופי המקרים האלה קורים בתדירות הולכת וגוברת, וכאשר הם מתרחשים, הם נראים לנו מעבר למה שמקריות רגילה מאפשרת. הדברים נראים כמו מתוכננים, כאילו איזה כוח בלתי ידוע מכוון לנו את החיים. והחוויה משרה הרגשה של מיסתורי והתרגשות, ובעקבות זאת גוברת החיות שלנו.
הכומר אמר לי שזוהי החוויה שקלטנו, ועכשיו אנחנו מנסים להגשים אותה כל הזמן. עוד ועוד אנשים משתכנעים מידי יום שהתנועה המיסתורית הזאת היא ממשית ושיש לה משמעות , שמשהו אחר מתרחש מעבר לחיי היום יום. המודעות הזת היא התבונה הראשונה."
"התבונה הראשונה היא עיון מחודש במיסתורים הטיבעי, המקיף את החיים האישיים שלנו על פני כדור הארץ. אנחנו מתנסים בצירופי המקרים המסתוריים האלה, ואף על פי שאנחנו עדיין לא מבינים אותם, אנחנו יודעים שהם ממשים. אנחנו מרגישים שוב, כמו בילדות, שיש לחיים עוד צד שעלינו לגלות, עוד תהליך פועל מאחורי הקלעים"
2.
"התבונה השנייה אמורה לספק את הפרספקטיבה ההיסטורית מן הסוג הזה בדיוק, לפחות מנקודת הראות של המחשבה המערבית. היא מעמידה את נבואותיו של כתב היד בהקשר רחב יותר, שבו הן נראות לא רק סבירות, אלא גם בלתי נמנעות"
.
.
.
"אוקי,
תאר לעצמך שאתה חי בשנת אלף,
במה שקרא ימי הביניים. דבר ראשון שאתה חייב להבין הוא, שהמציאות של אותה תקופה מוגדרת על ידי אנשי הכמורה בעלי העוצמה של הכנסייה הנוצרית. הודות למעמדם יש לאנשים אלה השפעה חזקה על דעותיהם של כל האוכלוסיה, והעולם שהם מתארים כמציאותי הוא עולם רוחני מעל לכל, הם יוצרים מציאות שמעמידה במרכז החיים את הרעיון של תכניתו של האל למען בני האדם.
דמיין את זה לעצמך,
אתה מוצא את עצמך במעמד שאליו שייך אביך- איכר או אציל, באופן כללי- ואתה יודע, שכל ימי חייך תישאר כבול לאותו מעמד. בלי קשר למעמד שאליו אתה שייך, או לעובדה המסוימת שאתה עובד בה, עד מהרה יתברר לך שמהעמד החברתי הוא משני לעומת המציאות הרוחנית, כפי שהגדירו אותה אנשי הכמורה.
החיים עוברים , פחות או יותר, כמבחן רוחני, כך אתה לומד. אנשי הכמורה מסבירים, שאלוהים הציג את האדם במרכז היקום שיצר, מוקף על ידי עולם שלם, למטרה אחת ויחידה: להיגאל או להיכשל. ובמבחן הזה אתה חייב לבחור בנכונה בין שני כוחות מנוגדים: כוחו של האל ופיתוייו המגרים של השטן.
עליך להבין שאתה לא ניגש למבחן הזה לבד, בעצם אנשי הכמורה, הם נמצאים שם כדי לפרש את כתבי הקודם ולומר לך בכל שלב בדרך אם אתה קו אחד עם האל או שמא התפתית על ידי השטן. אם תנהג על פי הוראותיהם, מובטח לך שתזכה בחיים שלאחר המוות. אם לא תלך בדרך שהתוו לך, תמצא את עצמך מוחרם ומנודה."
"כתב היד אומר, כי הדבר החשוב להבין כאן הוא שכל היב של העולם בימי הביניים מוגדר במונחים כאלה, אינם ארציים. כל התופעות בחיים- החל בסופת רעמים או רעית אדמה וכלה בהצלחת היבול או במותו של אדם אהוב- מוגדרות כרצון האל או כמזימתו של השטן. אין מושגים כמו מזג אוויר או כותו גיאולוגיים , חקלאות או מחלה. כל אלו הופיעו רק אחר כך. בשלב זה אתה מאמין באנשין הכמורה, העולם שאתה מקבל כמובן מאליו פועל על פי כוחות רוחניים בלבד."
"טוב תאר לעצמך שהמציאות הזאת מתחילה להשתנות.
השקפת העולם של ימי הבייניים, השקפת העולם שלך, מתחילה להתפורר במאה ה-14 וה-15. קודם כל אתה מגלה כמה מעשים של אי- הגינות מצד אנשי הכמורה עצמם: הפרה חשאית של נדרי הצניעות שלהם, למשל, או נטילת שוחד כדי להעלים עין בשעה שבכירי הממשל מפרים את חוקי הדת.
מעשים אלה מדאיגים אותך, מכיוון שאנשי הכמורה האלה נחשבים בעיני עצמם לקשר היחיד בינך לבין האל. אל תשכח שהם הפרשנים היחידים של כתבי הקודש, המתווכים בינך לבין הגאולה.
פתאום אתה מוצא את עצמך במרכזו של מרד כללי. קבוצה בהנהגתו של מרטין לותר קוראת לניתוק מוחלט מן המציאות האפיפיורית. אנשי הכמורה מושחתים, הם אומרים, ודורשים לשים קץ לשלטון הכמורה על מוחותיהם של בני האדם. כנסיות חדשות נוצרות, והם מבוססות על הרעיון, שלכל אדם חייבת להיות גישה אישית אל כתבי הקודש, כדי שיוכל לפרשם כרצונו, ללא מתווכים.
אתה צופה בנעשה כלא מאמין, אבל המרד מצליח. הכמורה מפסידה. מאות שנים הגדירו אנשים אלה את המציאות, ועכשיו, לנגד עיניך, הם מאבדים את אמינותם. עקב זאת, העולם כולו נעשה מוטל בספק. תמימות הדעים הברורה בעניין טבעו של היקום ומטרת קיומו של המין האנושי בעולם, כפי שהסבירו אותה אנשי הכמורה, מתמוטטת- ואתה נשאר, עם שאר בני האדם בתרבות המערבית, במצב מאד לא בטוח.
כל השנים הללו הייתה רגיל לכך שיש סמכות בחייך, והיא מגדירה את המציאות, כפי שתיארו אותה אנשי הכמורה, אינו נכון, אתה שואל מה בעצם כן נכון?
אתה רואה את השפעת ההתמוטטות הזאת על בני האדם באותם ימים?
-אני מניח שזה די מערער אותם.
-בלשון המעטה, היתה מהומה אדירה. השקפת העולם הישנה השתנתה בכל מקום. בעצם, במאה ה-17 הוכיחו אסטרונומים, מעל לכל ספק, כי השמש והכוכבים אינם סובבים סביב הירח, כפי שקבעה הכנסייה. כדור הארץ, מבתרר, אינו אלא כוכב לכת קטן המסתובב סביב שמש זעירה בגלאקסיה, המכילה מיליארדי כוכבים כמוהו.
זה חשוב. המין האנושי איבד את מקומו כמרכז עולמו של האל. אתה מבין את ההשפעה שהיתה לזה? עכשיו, כשאתה מסתכל על מזג האוויר, על צמחים שגדלים, או על משהו שמת פתאום, אתה נעשה חרד ומבולבל. בעבר היית אומר, שהאחראי על אירועים אלה הוא אלוהים או השטן. אבל השקפת העולם של ימי הביניין קורסת, ויחד איתה קורסת הודאוות. כל הדברים שהיו בעיניך מובנים מאליהם, זקוקים עתה להגדרה חדשה, ובפרט טבעו של האל והיחסים שלך איתו. עם המודעות הזאת מתחיל העידן המודרני. הרוח הדמוקרטית גוברת ואיתה חוסר אמון מאסיבי בסמכות הכנסייה והמלוכה. בגדרת היקום, המבוססות על ניחושים או על אמונה בכתבי הקודש אינן מתקבלות עוד באופן אוטומטי. למרות אובדן הוודאות, לא רצינו להסתכן בכך שקבוצה חדשה כלשהי תשלוט במציאות שלנו כפי שעשתה הכמורה. אילו היית שם, היית משתתף ביצירת מנדט חדש למדע.
-במה?
-היית משקיף על היקום הרחב הלא מוגדר הזה והיית חושב, כ]ח שעש הוגי הדעות באותם הימים, שדרושה לנו שיטה לבניית קונצנזוס, דרך לחקור ולגלות באופן שיטתי את העולם החדשה הז שלנו והיית קורא לדרך החדשה הזאת של גילוי המציאות "השיטה המדעית" שאינה אלא בחינת רעיון שעניינו איך פועל העולם, שאחריו מגיעים למסקנה כלשהי, ואחר כך מביאים את המסקנה הזאת לידיעת אחרים כדי שיביעו את הסכמתם או ידחו אותה.
ואז, היית מכין חוקרים שיצאו אל היקום החדש הזה חמושים בשיטה המדעית, והיית נותן להם את המשימה ההיסטורית שלהם: לחקור את המקום הזה ולגלות איך הוא פועל ומה משמעות העובדה, שאנחנו מוצאים את עצמנו חיים כאן.
ידעת שאבדה לך הוודאות בעניין יקום שהאל שולט בו, ועקב זאץ גם הוודאות בדבר טבעו של האל עצמו. אבל הרגשת שיש לך שיטה, תהליך בניית קונצנזוס, שבעזרתו יכולת לגלות את טבעו של כל דבר סביבך כ של אלוהים, ולעמוד על מטרת קיומו של המין האנשי על כדור הארץ. ועל כן שלחת את החוקרים הללו לגלות את טבעו האמיתי של מצבך ולדווח לך.
כתב היד אומר שבנקודה זו התחלנו את הדאגה שממנה אנחנו מתעוררים כיום. שלחנו את אותם חוקרים להביא הסבר שלם על קיומנו, אלב בגלל מורכבותו של היקום הם לא היו מסוגלים לחזור מיד.
-מה היתה הדאגה?
-שים את עצמך שוב באותה תקופה, כשהשיטה המדעית לא מצליחה ליצור תמונה חדשה של אלוהים ושל מטרת קיומו של המין האנושי בעולם, השפיעו העדר הוודאות והעדר המשמעות בעוצמה רבה על התרבות המערבית. היינו זקוקים למשהו אחר שיעסיק אותנו, עד שתגענה התשובות לשאלות האלה. בסופו של דבר מצאנו פתרון שנראה הגיוני מאד. הבטנו זה בזה ואמרנו: ' טוב, מכיוון שהחוקרים עדיין לא חזרו ולא הבהירו לנו את מצבנו הרוחני האמיתי, למה שלא נתבסס בעולם החדשה הזה שלנו תוך כדי ציפייה?' ברור שלמדנו די כדי לתמרן את העולם החדש הזה לטובתנו, אז למה לא לשפר בינתיים את רמת החיים שלנו ואת תחושת הביטחון שלנו בעולם?
וזה מה שעשינו לפי ארבע מאות שנה! הפסקנו להרגיש אבודים והתחלנו לקחת את העניינים לידיים. התמקדנו בכיבוש האדמה ובניצול משאביה כדי לשפר את מצבנו, ורק עכשיו, בשעה שאנחנו מתקרבים לסיום האלף, אנחנו מסוגלים לראות מה קרה. ההתמקדות הפכה לדאגה. הלכנו לאיבוד תוך יצירת ביטחון חילוני, ביטחון כלכלי, כדי להחליף בו את הביטחון הרוחני שאבד לנו. השאלות, מדוע אנחנו חיים ומה בעצם מתרחש כאן מבחינה רוחנית, נדחקו הצידה ונעלמו.
המאמץ לבנות סגנון קיום נוח הפך להיות סיבת הקיום עצמו, ובהדרגה שכחנו, באופן שיטתי, את השאלה המקורית שלנו... שכחנו שעדיין איננו יודעים לשם מה אנחנו מתאמצים להתקיים."
3.
"אם יודעים לחבר ולבנות אנרגיה מספיק חזקה, צירופי המקרים מתחילים לקרות באופן עקבי"
"אמור לי איך לעשות את זה, איזה תבונה זו?"
"איך ללחבר דברים לא מופיע בתבונה מסויימת אחת, זה נמצא בכולן.אתה זוכר איך בתבונה השניה מתואר איך יישלחו לעולם חוקרים לגלות בשיטה המדעית את משמעות חיי האדם בעולם? ושהם לא יחזרו מיד?"
"כן"
"שאר התבונות מיצגות את התשובות, שחזורת בסופו של דבר. אלא שהתשובות לא מגיעות רק מן המדע. התשובות שאני מדבר עליהם באות משטחי מחקר רבים ושונים. הממצאים של הפיסיקה והפסיכולוגיה, המיסטיקה והדת מצטרפים כולם יחד לסינתזה חדשה, המבוססת על רעיון צירופי המקרים.
אנחנו לומדים את הפרטים של משמעות צירופי המקרים, ואיך הם פועלים, ותוך כדי כך אנחנו בונים השקפת חיים חדשה לגמרי, תבונה אחרי תבונה."
טוב ניסיתי להביא לכם קטעים שהרשימו אותי, כמו הקטע מהתבונה השניה..
אני יודע שהוא ארוך אבל פשוט מדהים שחושבים על זה.
(יש לציין שכישורי כמקלידן גדלו באופן מדהים!! האצבעות זזות כאילו חושבות מעצמן חחח תתחברו!!)
לא רציתי לחפור לכם גם בתבונות האחרות כי זה יותר מידי בשבילכם חח
אני מקווה שעשיתם פה ושם הפסקות ושנהנתם ונשארתם עם תחושב של עוד חחח
בקרוב (אני מקווה ששבוע הבא) אני אפרסם המשך, לפי מידת הכוח והזמן שיהיה לי חחח
מקווה שתקראו טוב.
(אם נוח לכם לקרוא בצבעים אחרים או פונטים או כל מיני בקשות כאלו אז דבר שאני אוכל להקל עליכם את הקריאה :] )
שבוע טוב!!
נמו :]
| |
| כינוי:
בן: 37
MSN:
|
בבלוג זה
בכל הבלוגים
